Revoluția biologiei sintetice de mai multe trilioane de dolari reduce plantele și animalele la pachete fără sens de materie, care pot fi făcute mai bine de către o companie.

Când este vorba despre o practică care perturbă profund fundația naturii și a vieții umane, poate fi un argument că este necesară prudență înainte de începerea practicii ( inteligență înainte de practică ) și că nu este responsabil să lași practica să stea prost, prin companii cu un motiv de profit financiar pe termen scurt.

O specială jurnalistică despre biologia sintetică în The Economist a descris practica după cum urmează:

Natura de reprogramare (biologia sintetică) este extrem de complicată, evoluând fără intenție sau îndrumare . Dar dacă ai putea sintetiza natura, viața ar putea fi transformată în ceva mai susceptibil de abordare inginerească, cu părți standard bine definite.

The Economist (Redesigning Life, 6 aprilie 2019)

Ideea că plantele și animalele sunt mănunchiuri fără sens de materie, care sunt în întregime compuse din părți standard bine definite pe care știința le poate stăpâni ca abordare inginerească, nu este plauzibilă din diverse motive.

În capitolul …^{^}, acest articol va arăta că o idee greșită (o dogmă), mai precis ideea că faptele științei sunt valabile fără filozofie sau o credință în uniformitarism, stă la baza biologiei sintetice sau eugeniei asupra naturii. .

Acest articol oferă, de asemenea, o scurtă prezentare filozofică a istoriei eugeniei (capitolul …^{^}), rădăcinilor Holocaustului nazist (capitolul …^{^}) și eugenicii de astăzi (capitolul …^{^}).

O scurtă introducere

Eugenia este un subiect emergent în ultimii ani. În 2019, un grup de peste 11.000 de oameni de știință a susținut că eugenia poate fi folosită pentru a reduce populația mondială.

(2020) Dezbaterea eugeniei nu s-a încheiat, dar ar trebui să ne ferim de oamenii care susțin că poate reduce populația lumii Andrew Sabisky, un consilier al guvernului britanic, a demisionat recent din cauza comentariilor care susțin eugenia. Aproximativ în aceeași perioadă, biologul evoluționist Richard Dawkins - cel mai bine cunoscut pentru cartea sa The Selfish Gene - a provocat controverse atunci când a scris pe Twitter că , deși eugenia este deplorabilă din punct de vedere moral, va funcționa . Sursă: Phys.org (copie de rezervă PDF)

(2020) Eugenia este în tendințe. Asta e o problema. Orice încercare de a reduce populația mondială trebuie să se concentreze pe justiția reproductivă. Sursă: Washington Post (copie de rezervă PDF)

Biologul evoluționist Richard Dawkins – cel mai bine cunoscut pentru cartea sa The Selfish Gene – a provocat controverse atunci când a scris pe Twitter că , deși eugenia este deplorabilă din punct de vedere moral, va funcționa .

Sursă: Richard Dawkins pe Twitter

Acest articol este extrem de critic cu privire la eugenie, dar se bazează pur pe rațiunea filozofică.

În capitolul …^{^}, este oferită o fundamentare filozofică pentru argumentul că eugenia rezidă pe esența consangvinizării .

Ce este Eugenia?

Eugenia provine din teoria evoluției a lui Charles Darwin.

Francis Galton, un văr al lui Charles Darwin, este creditat cu inventarea termenului de eugenie în 1883 și el a dezvoltat conceptul bazat pe teoria evoluției lui Darwin.

În China, Pan Guangdan este creditat cu dezvoltarea eugeniei chineze, yousheng (优生), în anii 1930. Pan Guangdan a primit o pregătire eugenică la Universitatea Columbia de la Charles Benedict Davenport, un eugenician american proeminent.

Logo-ul original al congresului de eugenie, fondat la Londra în 1912, descrie eugenia după cum urmează:

Eugenia este direcția de sine a evoluției umane. Ca un copac, eugenia își extrage materialele din multe surse și le organizează într-o entitate armonioasă.

Ideologia eugeniei este ca omenirea să se autocontroleze și să stăpânească științific evoluția.

Eugenia este o extensie a științificului, convingerea că interesele științei cântăresc mai mult decât interesele morale umane și liberul arbitru .

Cu eugenie, cineva se îndreaptă către o stare ultimă, așa cum este percepută de la un privitor extern (omul), care este opusă a ceea ce este considerat sănătos, în natură, deoarece natura caută diversitatea pentru rezistență și putere.

păr blond și ochi albaștri pentru toată lumea

utopie

Eugenia se bazează pe esența consangvinizării, despre care se știe că provoacă slăbiciune și probleme fatale.

O încercare de a sta deasupra vieții, ca fiind viață, are ca rezultat o piatră figurativă care se scufundă în oceanul infinit al timpului .

Vacile din SUA care au fost îmbunătățite prin eugenie oferă dovezi.

 Vaci și eugenie

Vaci în pericol critic de eugenie Deși există 9 milioane de vaci în SUA, din punct de vedere genetic, există doar 50 de vaci în viață , datorită naturii eugeniei care rezidă pe esența consangvinizării.

Capitolul …^{^} oferă o fundamentare filozofică pentru argumentul consangviniei împotriva eugeniei.

Istoria Eugeniei

În Occident, eugenia provoacă gânduri despre Germania nazista și curățirea rasială sau igiena rasială. Cu toate acestea, ideologia eugeniei se dezvoltase cu aproape un secol înainte de existența partidului nazist.

Ideea din spatele eugeniei care a dus la naziștii Holocaust, a fost susținută de universități din întreaga lume. A început cu o idee care nu era defensabilă din punct de vedere moral și despre care se credea că necesită înșelătorie și înșelăciune, ceea ce a dus la o cerere pentru oameni cu capacitățile imorale ale naziștilor.

Celebrul savant german Ernst Klee a descris rolul naziștilor astfel:

Naziștii nu aveau nevoie de psihiatrie, era invers, psihiatria avea nevoie de naziști.

[Afișați videoclipul Diagnosticați și Exterminați]

Un reportaj video realizat de savantul Holocaust Ernst Klee.

“Diagnosticați și Exterminați”

(1938) Exterminarea vieții nedemne de viață (Vernichtung lebensunwerten Lebens) Sursă: Profesor de psihiatrie Alfred Hoche, Universitatea din Berlin

Din 1907, mai multe țări, inclusiv Statele Unite, Canada, Elveția, Finlanda, Norvegia și Suedia, practicau sterilizarea pe bază de eugenie a persoanelor considerate nedemne de trăit.

Din 1914, cu douăzeci de ani înainte de înființarea partidului nazist, psihiatria germană a început cu uciderea organizată a pacienților psihiatrici prin diete de foame și a continuat până în 1949.

(1998) Eutanasia prin înfometare în psihiatrie 1914-1949 Sursă: Savant semantic

Exterminarea sistematică a oamenilor considerați nedemni de viață s-a dezvoltat în mod natural din psihiatrie, ca o ramură onorabilă a comunității științifice internaționale.

Programul nazist de exterminare a lagărului morții Holocaustului a început cu uciderea a peste 300.000 de pacienți psihiatrici.

Psihiatrie: Leagănul Eugeniei

Psihiatrul Dr. Peter R. Breggin, care a cercetat ani de zile rolul psihiatriei în Holocaust, a concluzionat următoarele:

Eutanasie forțată

Programul german de eradicare psihiatrică, care a început în 1914, nu a fost un scandal ascuns, secret al psihiatriei – cel puțin nu la început. A fost organizat într-o serie de întâlniri și ateliere naționale de către profesori de seamă de psihiatrie și directori de spitale de psihiatrie. Așa-numitele forme de eutanasie au fost distribuite între spitale și fiecare deces a primit apoi aprobarea finală la Berlin de către un comitet format din cei mai importanți psihiatri ai țării.

În ianuarie 1940, pacienții au fost transferați în șase centre speciale de exterminare cu un personal de psihiatri. La sfârșitul anului 1941, programul a fost revoltat clandestin de lipsa de entuziasm a lui Hitler, dar până atunci între 100.000 și 200.000 de pacienți germani de psihiatrie fuseseră deja uciși. De atunci, instituțiile individuale, precum cea din Kaufbeuren, au continuat din proprie inițiativă, chiar și au primit noi pacienți în scopul uciderii lor. La sfârșitul războiului, multe instituții mari erau complet goale și estimările diferitelor tribunale de război, inclusiv cea de la Nürnberg, variază de la 250.000 la 300.000 de morți, majoritatea pacienți ai spitalelor de psihiatrie și caselor pentru handicapați mintal.

Psihiatru Dr. Frederic Wertham, un psihiatru germano-american cunoscut la nivel internațional, a descris rolul psihiatriei în Germania nazistă după cum urmează:

Tragicul este că psihiatrii nu aveau nevoie de mandat. Au acționat din proprie inițiativă. Ei nu au executat o condamnare la moarte pronunțată de altcineva. Ei au fost legiuitorii care au stabilit regulile pentru a decide cine trebuie să moară; ei erau administratorii care elaborau procedurile, aprovizionau pacientii si locurile si determinau metodele de ucidere; au pronunțat o sentință pe viață sau cu moartea în fiecare caz individual; au fost călăii care au executat pedepsele sau – fără a fi forțați – și-au predat pacienții pentru a fi uciși în alte instituții; i-au îndrumat pe cei pe moarte lentă și îl priveau adesea.

Psihiatrul Dr. Peter R. Breggin a descoperit că o mare parte din conținutul manifestului politic al lui Hitler Mein Kampf (Lupta mea), corespunde literal cu limbajul și tonul marilor reviste internaționale și manuale de psihiatrie ale perioadei.

Legătura dintre Hitler și psihiatri a fost atât de strânsă încât o mare parte din Mein Kampf corespunde literal cu limbajul și tonul marilor reviste internaționale și manuale de psihiatrie ale perioadei. Pentru a cita câteva dintre multele astfel de pasaje din Mein Kampf:

• A cere ca cei slabi de minte să fie împiedicați să producă descendenți la fel de slabi de minte este o cerere făcută din cele mai pure motive și, dacă este realizată sistematic, reprezintă actul cel mai uman al omenirii...
• Cei care sunt nesănătoși și nedemni din punct de vedere fizic și psihic nu ar trebui să-și lase suferința să continue în corpul copiilor lor...
• Prevenirea capacității și oportunității de a procrea la cei degenerați fizic și bolnavi mintal... nu numai că ar elibera omenirea de o imensă nenorocire, ci ar duce și la o recuperare care pare greu de conceput astăzi.

După preluarea puterii, Hitler a câștigat sprijin de la psihiatri și oameni de științe sociale din întreaga lume. Multe articole din cele mai importante reviste medicale din lume au studiat și lăudat legislația și politicile eugenice ale lui Hitler.

Psihopatologie: o teorie fundamentală comună

Psihiatria și eugenia împărtășesc psihopatologie ca o teorie fundamentală a validității.

Psihopatologia este fundamentală pentru filosofia psihiatriei, iar în cazul eugeniei este de la sine înțeles că stăpânirea științifică a evoluției necesită ca mintea să fie explicabilă cauzal.

Reclama pentru primele congres de eugenie din Londra în 1912 arată o prezentare a modului în care creierul explică cauzal mintea, o expresie a dependenței fundamentale de psihopatologie.

Eugenia este direcția de sine a evoluției umane

Știința și încercarea de a se elibera de moralitate

Apariția naziștilor a urmat o cerere puternică în cadrul comunității științifice de a se elibera de moralitate pentru interesele mai bune ale progresului științific.

Mișcarea de emancipare a științei se desfășoară de secole, de înainte de începerea mișcării eugenice.

Filosoful Friedrich Nietzsche din Dincolo de bine și de rău (Capitolul 6 – Noi, învățații) a împărtășit următoarea perspectivă asupra evoluției științei, în 1886.

Declarația de independență a omului științific, emanciparea lui de filozofie, este unul dintre efectele secundare mai subtile ale organizării și dezorganizării democratice: auto-slăvirea și îngâmfarea de sine a omului învățat este acum peste tot în plină floare și în ea. cea mai bună primăvară – ceea ce nu înseamnă că în acest caz lauda de sine miroase dulce. Și aici instinctul populației strigă: „Libertate de toți stăpânii!” și după ce știința s-a opus, cu cele mai fericite rezultate, teologiei, a cărei „servitoare” a fost prea mult timp, ea își propune acum, în deznădejdea și indiscreția ei, să dea legi pentru filozofie și, la rândul ei, să joace „stăpânul” - ce spun eu! să joace FILOSOFUL pe cont propriu.

Știința a încercat să se elibereze de constrângerile morale pentru a deveni stăpâna pe ea însăși și pentru a avansa imoral , în interesul mai mare al științei.

(2018) Progrese imorale: este știința scăpată de sub control? Pentru majoritatea oamenilor de știință, obiecțiile morale la adresa muncii lor nu sunt valide: știința, prin definiție, este neutră din punct de vedere moral, așa că orice judecată morală asupra ei reflectă pur și simplu analfabetismul științific. Sursă: New Scientist

Uniformitarismul: Dogma din spatele Eugeniei

Când știința este practicată autonom și intenționează să scape de orice influență a filosofiei, cunoașterea unui fapt științific implică în mod necesar certitudine. Fără certitudine, filosofia ar fi esențială și asta ar fi evident pentru orice om de știință.

Majoritatea oamenilor de știință de astăzi cred că știința nu are nimic de-a face cu filozofia.

Știința nu este mai mult sau mai puțin decât aplicarea procesului de observare, ipoteză, testare, repetare. Nu există nicio sugestie de credință, filozofie sau validitate, la fel ca în regulile de cricket sau în instrucțiunile de pe o sticlă de șampon: este ceea ce deosebește cricketul de fotbal și cum ne spălăm părul. Valoarea științei constă în utilitatea ei. Filosofia este altceva.

Sursă: Forumul Naked Scientist (2019)

Convingerea că știința poate fi practicată în mod autonom, independent de filozofie, se bazează pe o credință dogmatică în uniformitarism, care este credința că faptele științei sunt fundamental valabile fără filozofie, independent de minte și timp.

Uniformitarismul oferă științei o înclinație fundamentală de a se elibera de moralitate, de a avansa imoral, fără să se gândească dacă este de fapt bine ceea ce se face.

Pentru majoritatea oamenilor de știință, obiecțiile morale la adresa muncii lor nu sunt valide: știința, prin definiție, este neutră din punct de vedere moral, așa că orice judecată morală asupra ei reflectă pur și simplu analfabetismul științific.

(2018) Progrese imorale: este știința scăpată de sub control? ~ New Scientist

Majoritatea oamenilor de știință de astăzi își descriu poziția etică ca fiind umilă în fața observației și pun adevărul științific înaintea binelui moral.

O eroare dogmatică

Ideea că faptele științei sunt valabile fără filozofie este o eroare dogmatică.

Natura problemei este descrisă de filozoful american William James :

Adevărul este o specie de bine și nu, așa cum se presupune de obicei, o categorie distinctă de bine și coordonată cu acesta. Adevărat este numele a ceea ce se dovedește a fi bun în ceea ce privește credința și bun, de asemenea, din motive certe, atribuibile.

Știința este o metodă inventată de filozofie pentru a dobândi cunoștințe din adevăr, care este un concept bazat pe credințe (dogma).

Ştiinţismul

Convingerea că știința se poate emancipa de filozofie implică faptul că interesele științei cântăresc mai mult decât interesele morale umane și liberul arbitru, ceea ce se numește științific .

Eugenia este o extensie a științificului.

Următoarea logică filosofică explică de ce credințele fundamentale de la baza eugeniei sunt o eroare dogmatică:

Dacă viața ar fi bună așa cum a fost, nu ar exista niciun motiv să existe.

Știința ca principiu călăuzitor pentru viață?

Emanciparea științei de filozofie, așa cum este descrisă în capitolul …^{^}, implică faptul că cunoașterea unui fapt științific implică în mod necesar certitudine, deoarece fără certitudine, filosofia ar fi esențială.

Libertate de toți stăpânii!

Declarația de independență a omului științific, emanciparea lui de filozofie ... știința își propune acum, în deznădejdea și indiscreția ei, să dea legi pentru filozofie și, la rândul ei, să joace „stăpânul” – ce spun! să joace FILOSOFUL pe cont propriu.

Filosoful Friedrich Nietzsche în Dincolo de bine și de rău (Capitolul 6 – Noi, învățații).

În timp ce repetabilitatea științei oferă ceea ce poate fi considerat o certitudine în sfera unei perspective umane, utilitate care poate fi evidențiată prin succesul științei, ar rămâne întrebarea dacă ideea că faptele științei sunt valabile fără filozofie este valabilă pe un nivel fundamental.

În timp ce dintr-o perspectivă utilitară, s-ar putea argumenta că certitudinea nu este pusă sub semnul întrebării. Totuși, când se referă la utilizarea ideii ca principiu călăuzitor, ceea ce ar fi cazul eugeniei, aceasta ar deveni importantă.

Un principiu călăuzitor se referă la ceea ce este esențial pentru ca valoarea să fie posibilă, a priori sau înainte de valoare , și asta implică că știința nu poate fi în mod logic un principiu călăuzitor pentru viață.

Eugenia azi

În 2014, jurnalistul New York Times Eric Lichtblau - câștigător a două premii Pulitzer în jurnalism - a publicat cartea The Nazis Next Door: How America Became a Safe Haven for Hitler's Men, care arăta că peste 10.000 de naziști de rang înalt au emigrat în Statele Unite. Statele de după al Doilea Război Mondial. Crimele lor de război au fost uitate rapid, iar unii au primit ajutor și protecție de la guvernul SUA.

Un blog al lui Wayne Allyn Root, autor de bestselleruri și gazdă de talk-show-uri sindicalizate la nivel național la USA Radio Network, oferă o perspectivă asupra evoluțiilor societale recente din SUA.

(2020) Începe America pe calea Germaniei naziste? Nu pot să exprim cât de trist m-a făcut să scriu acest articol de opinie. Dar sunt un american patriot. Și eu sunt evreu american. Am studiat începuturile Germaniei naziste și Holocaustul. Și pot vedea clar paralele cu ceea ce se întâmplă astăzi în America.

DESCHIDE-TI OCHII. Studiați ce s-a întâmplat în Germania nazistă în timpul infamei Kristallnacht. Noaptea de 9 spre 10 noiembrie 1938 a marcat începutul atacului naziștilor asupra evreilor. Casele și afacerile evreiești au fost jefuite, profanate și arse, în timp ce poliția și „oamenii buni” stăteau alături și priveau. Naziștii au râs și au aplaudat în timp ce cărțile erau arse. Sursă: Townhall.com

Editorialista din New York Times Natasha Lennard a scris recent un articol despre practicile ascunse de eugenie în societatea modernă din SUA:

Selecția embrionilor

Selecția de embrioni este un exemplu modern de eugenie care arată cât de ușor este acceptată ideea de perspectiva interesului personal pe termen scurt a oamenilor.

Părinții își doresc copilul să fie sănătos și prosper. Opțiunea pentru eugenie cu părinții ar putea fi o schemă pentru oamenii de știință pentru a-și justifica credințele și practicile eugenice, altfel deplorabile din punct de vedere moral.

Cererea în creștere rapidă pentru selecția embrionilor arată cât de ușor este pentru oameni să accepte ideea de eugenie.

Argumentul de consangvinizare împotriva Eugeniei

Acest articol a început cu afirmația că eugenia rezidă în mod fundamental pe esența consangvinizării, despre care se știe că provoacă slăbiciune și probleme fatale.

Următoarea logică filosofică a fost oferită pentru a oferi o perspectivă:

O încercare de a sta deasupra vieții, ca fiind viață, are ca rezultat o piatră figurativă care se scufundă în oceanul infinit al timpului .

În capitolul …^{^}, a fost prezentat un caz filozofic conform căruia știința nu poate fi un principiu călăuzitor pentru viață.

Eugenia are ca rezultat o situație similară cu incestul (consangvinizare), deoarece rezultatul științei este istoria.

Când știința este folosită ca principiu călăuzitor pentru evoluție, umanitatea și-ar înfige capul în anus.

Cu autocontrolul eugenic al evoluției, bazat pe știință, evoluția ar fi ghidată de istorie, o perspectivă fundamentală în trecut în loc de o perspectivă asupra unui viitor moral, ceea ce duce la o situație fundamentală nesănătoasă, similară consangvinizării.

Eugenia implică o aspirație la o stare ultimă, care este opusă a ceea ce este considerat sănătos, în natură, deoarece natura caută diversitatea pentru rezistență și forță.

păr blond și ochi albaștri pentru toată lumea

utopie

Vacile din SUA care au fost îmbunătățite prin eugenie oferă dovezi.

 Vaci și eugenie

Vaci în pericol critic de eugenie Deși există 9 milioane de vaci în SUA, din punct de vedere genetic, există doar 50 de vaci în viață , datorită naturii eugeniei care rezidă pe esența consangvinizării.

Chad Dechow – profesor asociat de genetică a bovinelor de lapte – și alții spun că există atât de multă similitudine genetică între vaci, încât dimensiunea efectivă a populației este mai mică de 50. Dacă vacile ar fi animale sălbatice, asta le-ar pune în categoria speciilor pe cale critică de dispariție .

Este aproape o mare familie consangvină spune Leslie B. Hansen, expert în vaci și profesor la Universitatea din Minnesota. Ratele de fertilitate sunt afectate de consangvinizare și deja, fertilitatea vacilor a scăzut semnificativ. De asemenea, atunci când rudele apropiate sunt crescute, pot apărea probleme grave de sănătate.

(2021) Modul în care creștem vacile le pregătește spre dispariție Sursă: Cuarţ

Mișcarea spre interior

Eugenia se mișcă spre interior în contextul unui ocean infinit de timp, care este opus a ceea ce este vital pentru prosperitatea în timp .

Eugenia este în principiu o încercare de evadare care are ca rezultat acumularea de slăbiciune în limitele infinite ale timpului .

Apărarea 🍃 Naturii

Acest articol a arătat că eugenia poate fi considerată corupție a naturii din perspectiva naturii. Eugenia se mișcă în direcția opusă ceea ce este necesar în mod fundamental pentru rezistență și forță în timp .

Din păcate, defectele intelectuale fundamentale ale eugeniei sunt greu de depășit intelectual, mai ales când este vorba de o apărare practică.

• Capitolul …^{^} a arătat că știința încearcă să se emancipeze de filozofie.
• Capitolul …^{^} a arătat că ideea că faptele științei sunt valabile fără filozofie este o eroare dogmatică.
• Capitolul …^{^} a arătat că știința nu poate fi un principiu călăuzitor pentru viață.

Provocare intelectuală: tăcerea wittgenstiniană

Filosoful francez Jean-Luc Marion a pus întrebarea filozofică Ce este, atunci, că este acolo, că „rebordează”?. Filosoful Ludwig Wittgenstein a cerut tăcerea și a argumentat despre care nu se poate vorbi, despre asta trebuie să tacă. iar filozoful german Martin Heidegger l-a numit Nimicul .

Cartea ☯ Tao Te Ching a filozofului chinez Laozi (Lao Tzu) începe cu următoarele:

Tao care poate fi spus nu este Tao etern. Numele care poate fi numit nu este Numele etern.

Albert Einstein a scris odată următoarele despre explorarea unui sens dincolo de domeniul științei.

Poate... trebuie să renunțăm și, prin principiu, la continuum-ul spațiu-timp”, a scris el. „Nu este de neînchipuit ca ingeniozitatea umană să găsească într-o zi metode care să facă posibilă trecerea pe o astfel de cale. În prezent, însă, un astfel de program arată ca o încercare de a respira în spațiul gol.

În filozofia occidentală, tărâmul dincolo de spațiu a fost în mod tradițional considerat un tărâm dincolo de fizică - planul existenței lui Dumnezeu în teologia creștină.

La începutul secolului al XVIII-lea, infinitele monade ale filosofului Gottfried Leibniz — pe care el le imagina elementele primitive ale universului — existau, ca Dumnezeu, în afara spațiului și timpului. Teoria lui a fost un pas către spațiu-timp emergent, dar era totuși metafizică, cu doar o conexiune vagă cu lumea lucrurilor concrete.

Despre care nu se poate vorbi

Ce semnificație are o perspectivă asupra originii și scopului existenței în sine, când percepția pe care limbajul încearcă să o deblocheze nu poate fi spusă ?

Când este vorba de protecția naturii împotriva eugeniei, afirmarea unui aspect moral despre care nu se poate vorbi, nu poate fi ușor convertită în argumente practice, care să poată fi folosite pentru a facilita o apărare.

Protectorii de animale sunt tăcuți

Un subiect de pe forumul 🥗 Vegan filosofic, în care sunt activi mulți protectori de animale, a fost întâmpinat cu tăcere, în ciuda faptului că a fost vizualizat de peste 8.000 de persoane. Nici măcar administratorii, care răspund regulat la subiecte, în special la cele noi, nu au făcut efortul să scrie un răspuns.

Eugenia asupra animalelor Câte vaci sunt pe câmp? Doar 1 din 180.000 conform geneticii! Sursă: 🥗 Vegan filosofic

Pentru a facilita o apărare eficientă a animalelor, va trebui să aducem argumente puternice.

Problema Tăcerii Wittgenstinian este probabil cauza pentru care oamenii intelectuali care ar putea apăra animalele, se simt în mod natural înclinați să ocupe un bancher intelectual, în ciuda intuiției lor că eugenia este greșită din punct de vedere moral.

Tăcerea este răspunsul cel mai potrivit atunci când cineva se confruntă cu o incapacitate intelectuală fundamentală, combinată cu intuiția că forța intelectuală ar putea fi vitală pentru animalele la care țin. Din acest sens, Wittgenstein avea pur și simplu dreptate.

Despre care nu se poate vorbi, despre asta trebuie să tacă.

Protecția animalelor eșuează

Înclinația naturală de a ocupa un bancheta intelectuală, cauzată de problema Tăcerii Wittgenstinian, nu este înțeleasă de majoritatea oamenilor și, prin urmare, activismul împotriva OMG-urilor dispare literalmente.

În 2021, instituția științifică a raportat oficial că dezbaterea OMG-urilor s-a încheiat și că activismul anti-OMG a devenit aproape irelevant.

În timp ce dezbaterea asupra OMG-urilor se întinde de aproape trei decenii, datele arată că acum s-a încheiat.

[Afișați sursele] Counseliul American pentru Știință și Sănătate Alianța pentru Știință Proiect de alfabetizare genetică

• (2021) Mișcarea anti-OMG este pe cale de ieșire Mișcarea anti-OMG a fost odinioară o gamă culturală. Dar, odată cu trecerea timpului, grupurile de activiști care odată dețineau atât de multă stăpânire par din ce în ce mai irelevante. Sursă: Counseliul American pentru Știință și Sănătate
• (2021) Dezbaterea OMG-urilor s-a încheiat Deși încă auzim câteva gemete și gemete, în primul rând vine de la un grup. Majoritatea oamenilor pur și simplu nu sunt îngrijorați de OMG-urile. Sursă: Alianța pentru Știință
• (2021) 5 motive pentru care dezbaterea OMG-urilor s-a încheiat În timp ce dezbaterea asupra OMG-urilor se întinde de aproape trei decenii, datele arată că acum s-a încheiat. Sursă: Proiect de alfabetizare genetică

Propaganda inspaimantatoare

Mișcarea occidentală anti-OMG a fost condusă în principal de interesul financiar al industriei alimentare ecologice de 250 de miliarde USD, care a provocat indirect o consolidare a argumentelor fundamentale pentru OMG-uri prin sperieturi pentru OMG-uri bazate pe argumente pentru sănătatea umană și siguranța alimentelor. , în timp ce industria OMG-urilor concurează direct pe argumente pentru sănătatea umană și siguranța alimentelor.

Acest lucru explică faptul că activismul anti-OMG a dispărut. Propaganda de sperietură a fost o bătălie pierdută care a alimentat direct industria OMG-urilor.

Cu o pierdere cauzată de propaganda înfricoșătoare a industriei alimentare ecologice, o apărare intelectuală bazată pe aspecte de semnificație morală despre care nu se poate vorbi, este în plus dificilă.

Cine va proteja de fapt natura împotriva eugeniei?