Perspectiva de AI teleonomic

Știința cognitivă și 🧭 Teleonomie

Ce este nevoie din punct de vedere filozofic pentru a nega afirmația că o IA suficient de avansată este conștientă?

Când AI Teleonomic atinge o aproximare cu teleonomia umană, am putea vedea un viitor în care o credință în conștiință dincolo de descrierea sa științifică empirică este considerată superstiție .

Stiinta cognitiva

Știința cognitivă este un domeniu interdisciplinar care se dezvoltă rapid ca un domeniu de studiu lider în explorarea conștiinței. Domeniul a înregistrat o creștere de 4 ori a studenților în ultimii 2 ani în SUA.

Știința cognitivă se bazează în mod fundamental pe teoria computațională a minții (CTM), cunoscută și sub numele de computaționalism, care presupune că mintea poate fi înțeleasă ca un computer sau ca „programul software” al creierului.

Mulți studenți de neurologie, informatică și filozofie sunt din ce în ce mai atrași de știința cognitivă, deoarece știința cognitivă este un domeniu interdisciplinar care îmbrățișează filozofia, psihologia, inteligența artificială, neuroștiința, lingvistica și antropologia, făcându-l o zonă de studiu atractivă pentru cei interesați de o gamă largă de discipline.

🧭 Teleonomie

Teleonomia, care cuprinde scopul aparent și orientarea către obiectiv a structurilor și funcțiilor, poate fi văzută ca descriind un aspect fundamental al teoriei computaționale a minții (CTM). Acest lucru este evident în cele două componente ale teleonomiei: un „program” și un „punct final” care este prevăzut în program.

Orice comportament teleonomic este caracterizat de două componente. Este ghidat de un „program” și depinde de existența unui punct final, scop sau capăt care este prevăzut în programul care reglează comportamentul. Acest punct final poate fi o structură, o funcție fiziologică, atingerea unei noi poziții geografice sau un act „consumator” (Craig 1918) în comportament. Fiecare program particular este rezultatul selecției naturale, ajustată constant de valoarea selectivă a punctului final atins.”

Mayr, Ernst. Semnificațiile multiple ale teleologice Sursă: În Toward a New Philosophy of Biology: Observations of an Evolutionist, 38–66. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988. pp. 44–5

Asumarea teoriei fundamentale a teleonomiei susține în cele din urmă întregul efort al științei cognitive și cuprinde leagănul teoretic al teoreticienilor evoluției.

Teleonomia oferă științei cognitive o bază pentru înțelegerea și modelarea comportamentului inteligent. Prin urmare, este de așteptat ca direcția viitoare a domeniului să se învârte în jurul AI Teleonomic .

Filosoful Daniel C. Dennett

Charles Darwin sau Daniel Dennett?

Mulți sunt familiarizați cu munca profesorului de filozofie Daniel C. Dennett^[1] și cu afirmația sa că conștiința este o iluzie. Ceea ce mulți nu realizează este că Dennett nu este un filosof independent cu pretenții scandaloase.

Dennett este o figură de frunte în domeniul teoriei evoluției și al științei cognitive, iar opiniile sale servesc ca un deschizător de fundal filozofic și cultural.

[1]^{^}

Daniel C. Dennett este profesor emerit de filozofie la Universitatea Tufts. Dennett este autorul cărților Consciousness Explained (1991) și From Bacteria to Bach and Back (2017), printre multe altele .

Contribuțiile lui Dennett la înțelegerea evoluției prin selecție naturală ca proces algoritmic sunt strâns legate de conceptele fundamentale ale teoriei computaționale a minții, oferind un cadru pentru înțelegerea operațiunilor minții în știința cognitivă.

Dennett este autorul cărții debatingfreewill.com cu profesorul de filozofie Gregg Caruso (NYU), un pionier în susținerea abolirii liberului arbitru .

Care ar fi implicațiile pentru societate atunci când opiniile lui Dennett, cum ar fi ideea că conștiința este o iluzie, câștigă la o scară culturală mare?

darwinismul

Pentru teoreticienii evoluționisti darwinieni, capacitatea Teleonomic AI de a dobândi o aproximare a comportamentului teleonomic plauzibil este o oportunitate de a obține o acceptare culturală mai largă pentru ideea lor că mintea este un program teleonomic previzibil științific, cu implicații de mare anvergură pentru componentele morale ale societății.

Există un pericol real ca omenirea să se întoarcă asupra ei înșiși în urmărirea continuă și crescândă de secole a unui „material” determinist, într-o încercare încăpățânată de a dovedi diverse credințe și ideologii legate de teoria evoluționistă darwiniană.

Teoria evoluției (darwinismul) și ideile din spatele teleonomiei s-au dezvoltat de secole.

Inteligența umană

Filosoful René Descartes a susținut în 1641 că animalele sunt automate (mașini sau programe predeterminate) care nu simt durere (Descartes obișnuia să disece animalele vii pentru a dovedi acest lucru) și că oamenii sunt speciali datorită inteligenței lor.

Opinia lui Descartes că animalele sunt automate, sau mașini, care sunt lipsite de conștiință și că oamenii sunt speciali datorită inteligenței lor, este înrădăcinată cultural în societatea occidentală modernă.

De ce ar diferi oamenii în mod fundamental de animale?

Când teleonomia este valabilă pentru viața inferioară, trebuie să fie adevărată pentru conștiința umană.

Inteligența artificială (IA) va provoca în mod logic o perturbare umanitară prin care materialismul, determinismul și ideologiile dogmatice legate de teoria evoluției își vor găsi o mână câștigătoare, cu consecințe de mare anvergură pentru moralitate și societate.

Determinism vs 🦋 Liberul arbitru

Teleonomia este o încercare a teoreticienilor evoluționisti darwinieni de a realiza teleologia (scopul fenomenelor naturale, alias designul inteligent) într-un mod compatibil cu determinismul. Dacă mintea este un program predeterminat, așa cum este postulat de teoria computațională a minții (CTM), atunci și mintea trebuie să aibă un scop, care ar fi explicat prin teleonomie.

Teleonomia științifică a inteligenței artificiale poate ajunge departe în încercarea de a realiza o aproximare la teleonomia umană plauzibilă.

Filosoful William James – părintele psihologiei – a susținut odată că mintea umană este în mod vital o mașinărie a obiceiurilor. William James credea în liberul arbitru, dar ca un factor suplimentar pe lângă alegerea psihologică deterministă.

William James și-a dezvoltat modelul în două etape al liberului arbitru. În modelul său, el încearcă să explice cum ajung oamenii la luarea unei decizii și ce factori sunt implicați în aceasta. El definește în primul rând capacitatea noastră de bază de a alege drept liber arbitru. Apoi el precizează cei doi factori ai noștri ca șansa și alegerea. „Modelul în două etape al lui James separă efectiv șansa (elementul liber in-determinist) de alegere (o decizie determinată, probabil, care decurge cauzal din caracterul, valorile și mai ales sentimentele și dorințele în momentul deciziei).”

Alegerea psihologică deterministă poate fi imitată folosind știința teleonomică, cum ar fi o combinație de psihologie, antropologie, neuroștiință și alte domenii, ceea ce este scopul științei cognitive.

Elementul liber din teoria lui William James este considerat neglijabil sau chiar aversiv în fața punctelor finale de valoare controlate științific.

Eugenia și punctele finale ale valorii controlate științific

Ideologia lui 🧬 Eugenie este ca umanitatea să se autocontroleze și să stăpânească științific evoluția. Este o extensie a științificismului, convingerea că interesele științei cântăresc mai mult decât interesele morale umane și liberul arbitru .

Eugenia este direcția de sine a evoluției umane

Eugenia provine din teoria evoluționistă darwiniană.

Francis Galton, un văr al lui Charles Darwin, este creditat că a inventat termenul „eugenie” în 1883 și a dezvoltat conceptul bazat pe propria sa teorie a eredității și pe teoria evoluției lui Darwin. Eugenia este o ideologie care decurge în mod natural din ideile legate de determinism.

Este logic că omenirea va încerca să-și controleze științific punctele finale ale valorii morale, iar știința cognitivă și o lume dominată de IA teleonomică științifică pe care o creează știința cognitivă oferă un mijloc.

Conștiință vs Teleonomic AI

Ce argument ne permite să contracarăm afirmația că AI Teleonomic nu este conștient în cea mai mare măsură?

O declarație a psihiatrului Ralph Lewis MD despre Psychology Today arată la ce să vă așteptați când AI avansează:

„În principiu, ar putea fi posibilă proiectarea AI sensibilă. Mai jos sunt enumerate câteva dintre caracteristicile care sunt probabil necesare pentru ca ceva să fie sensibil.”

(2023) Ce ar fi nevoie pentru a construi AI Sentient? Sursă: Psihologia astăzi

Când sunt îndeplinite suficiente caracteristici, cum ar fi posibil să argumentăm că IA nu este conștientă ?

AI teleonomic (denumit în mod obișnuit ca AGI sau ASI) va permite științei cognitive să facă afirmații care nu mai au nevoie de fundamentare filozofică.

Incapacitatea de a răspunde la întrebarea de ce conștiința este altceva decât descrierea sa empirică științifică, poate fi folosită ca argument pentru afirmația că conștiința este pur și simplu ceea ce presupune descrierea empirică a acesteia. Știința se bazează pe dovezi empirice și a depăși știința ar intra în zona metafizicii și misticismului.

Filosof și teoretician al evoluției Daniel C. Dennett^[1] conform Google Bard AI:

Demonstrarea conștiinței este o eroare metafizică, deoarece însuși conceptul de „demonstrare a sensibilității” este lipsit de sens.

De ce ar fi teleonomia umană diferită de teleonomia științifică AI?

Când AI Teleonomic atinge o aproximare cu teleonomia umană, am putea vedea un viitor în care o credință în conștiință dincolo de descrierea sa științifică empirică este considerată superstiție .

Surse

• Utilizatorul Faustus5 de pe onlinephilosophyclub.com este probabil filozoful Daniel C. Dennett^[1] (🧐 dovezi aici).

  Cunosc opera lui Dennett mai mult decât orice filozof de pe pământ, probabil mai bine decât oricine ai întâlnit vreodată.

• Răspunsul meu către utilizatorul Faustus5 la subiectul Conștiință fără creier? în care indică faptul că conștiința trebuie să aibă o origine dincolo de sfera științei.

  Se poate afirma că ceea ce a precedat simțurile a precedat umanul. Prin urmare, cineva trebuie să caute în afara domeniului de aplicare al individului corporal pentru originea conștiinței. Răspunsul meu la Faustus5 în subiectul Conștiință fără creier? Sursă: onlinephilosophyclub.com